Comment éviter l’appropriation culturelle lors du partage du cacao

par Nick Meador, fondateur de Soul Lift Cacao

Depuis 2017, je participe activement aux conversations sur le sujet de l'appropriation culturelle en relation avec le cacao.

J'avais déjà noué des relations avec des producteurs de cacao, des collectifs et des guides spirituels mayas. Mais cette année-là, j’ai commencé à leur demander davantage ce qu’ils pensaient de ce sujet.

Ils m'ont constamment dit qu'ils voulaient que le cacao soit partagé dans le monde entier, à condition que les gens soient respectueux dans leur façon de le faire.

Les demandes consistaient notamment à montrer du respect pour le cacao lui-même, à ne pas profiter des participants et à ne pas le mélanger avec des drogues et de l'alcool.

Certains d'entre eux ont également demandé que les non-autochtones n'utilisent pas le terme « cérémonie du cacao ». Même s'il n'y a jamais eu qu'une seule façon de travailler le cacao dans le passé et que le terme cérémonie du cacao est apparemment une monnaie moderne, utiliser le terme dans un contexte moderne ne suffit pas à reconnaître les dommages qui ont été causés dans la patrie historique. de cacao.

Aujourd'hui, je dirige des cours de formation d'animateurs qui se concentrent sur la manière d'animer des ateliers modernes et sûrs avec le cacao et sur la manière de pouvoir partager des informations sur le cacao avec les gens d'une manière respectueuse.

Sur la base des conseils de mes sources de cacao , ce que j'enseigne est :

Utiliser un titre comme « cercle du cacao » ou « voyage du cacao »... quelque chose qui exprime ce n'est pas une pratique traditionnelle.
Invoquer verbalement les personnes qui ont cultivé et préparé le cacao tout en le servant, ainsi que les intendants du cacao qui ont maintenu les traditions vivantes en général.
Utiliser les photos et vidéos des travailleurs du cacao uniquement avec leur autorisation.
Reconnaître si l'animateur n'est pas issu d'une culture originaire de intendants du cacao, et si oui, ne pas s'appeler (ou se laisser appeler) par un titre spirituel traditionnel.
Reconnaître également les torts qui ont été causés... même s'ils ont été indirects, causés par notre pays avant notre naissance, ou non causés par nos ancêtres directs. Et idéalement, faites-le dans la description de l’événement et lors de l’événement lui-même.
S'approvisionner en cacao cultivé et préparé de manière éthique et authentique, et pouvoir en retracer l'approvisionnement.

Par exemple, mes sources ont leur mot à dire sur le langage et la conception des produits. Et parce qu'il est préparé à la source (pas seulement en important des graines pour les fabriquer dans une usine), il renvoie en moyenne 1 700 % du prix du commerce équitable au Guatemala.

Organiser des ateliers tenant compte des traumatismes, basés sur le consentement et inclusifs avec le cacao.
Trouver d'autres moyens d'apprendre et de soutenir les enseignants et les travailleurs autochtones du cacao... en assistant à leurs webinaires, en voyageant pour leur rendre visite si nécessaire, éventuellement en faisant un don s'ils organisent une collecte de fonds, etc.

Pour moi, cela se résume à une question de reconnaissance, de rémunération plus élevée et de sensibilité culturelle.

Quelqu'un n'a pas nécessairement besoin de voyager en Amérique latine pour être un facilitateur éthique, à condition de prendre toutes les mesures ci-dessus.

Pourtant, je sais qu’il existe de nombreuses opinions différentes sur l’utilisation du cacao dans de nouveaux contextes et de nouvelles manières. Il y a certainement des choses qui me dérangent dans la façon dont certaines personnes partagent ou enseignent le cacao, et j'essaie de travailler pour changer ces tendances.

À mon avis, c'est une violation flagrante de l'éthique lorsque quelqu'un vend un produit portant le titre de « cacao de cérémonie » qui n'est pas fabriqué par un groupe indigène d'Amérique latine. Un autre exemple serait si quelqu'un tentait de diriger une cérémonie du feu maya s'il n'est pas maya.

Mais je vois aussi parfois des gens qui tentent probablement de reconnaître leur situation, mais sans vraiment faire passer le message. Personnellement, je crois qu'ils ont besoin de conseils plutôt que de punition.

Je fais ce travail parce que le cacao a changé ma vie et j'ai vu qu'il changeait la vie de beaucoup d'autres personnes. Je crois que lorsqu'il est obtenu et partagé de manière éthique, il a un impact positif à chaque étape du cycle de vie du cacao.

Pourtant, il s’agit d’une conversation collective continue. Et je sais que ce que je trouve ennuyeux en tant que personne qui n'a pas d'héritage maya ou similaire pourrait être très douloureux pour quelqu'un qui en a.

Je m'engage à continuer de chercher des moyens de garantir que le mouvement visant à partager un cacao cérémonial authentique puisse apporter davantage de bénéfices à la planète, aux gestionnaires originels du cacao et aux personnes du monde entier qui en ont tant besoin.

Merci de soutenir la mission Soul Lift Cacao !

Photo de couverture : Cecilia Mendoza Chiyal [à gauche] et Nick Meador lors de l'atelier collectif de femmes Ruk'u'x Ulew sur le cacao à San Marcos la Laguna, Guatemala. Cecilia est l'unique propriétaire du collectif, qui est le partenaire source le plus ancien de Soul Lift Cacao depuis 2018.

Photo 2 : Nick Meador (à gauche) avec Izaias Mendoza, propriétaire de Lavalove Cacao, dans son magasin au Guatemala